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      《决策学》在中华大地上诞生,是中华民族五千年生活实践、生产实践、战争实践经验和教训的理性提升与总结,是中华人生智慧的结晶,是智慧之学,它为市场经济条件下创建智业主流提供了系统的知识。
   
 
      《决策学》是人类走过的精神实践和行为实践的结晶,是文化流变中巩固的、固有的、不变的东西,是规律,是道纪,是个人、企业、社会成功之法则。
   
 
      《决策学》是上下求索得到的主观精神,是现代科学诠释了的宇宙、生命、人类起源之学,是人类发现自我、超越自我、从必然王国进入自由王国的途径,是自身解脱苦难之学,是人类经过地狱、炼狱达于天堂的科学。
   
 
      《决策学》是现代《孙子兵法》,是伐谋、伐交、伐兵、攻城万古妙算抽象出来的理论,是硝烟、无硝烟战争取得胜利的规律的科学。
   
 
      《决策学》是现代《易学》,是把握神机进行妙算的科学,是研几唯深、唯精、唯微,神武不杀、吉凶不问卜的科学,是人们把握自身的命运,逢凶化吉的科学。
   
 
      《决策学》是制定当代社会成功战略的创造性思维理论与科学方法论基础,是面对当今社会现实进行原创与创新的理论与方法,是思维创造学与科学的思维程序,是为个人、企业、地区进行诊断,提供谋略的智慧宝库。
   
 
      《决策学》是人类的精神现象和行为现象的理性思考,是对古今中外战场、商场、官场、人际交往现象的本质认识,是人性的发现与回归,是超时空的世界意识,必将成为当今社会意识的主流。
   
 
      《决策学》是使人打开慧眼达于慧境之学,是开启人们智慧之门,取得成才与成功的金钥匙,是大智大觉、大澈大悟、灯下挥毫、指点江山、创一代风流的科学。
 
 
 

     《中国决策学》是面对决策问题写出的一部逻辑一贯的理论专著。首先,通过对古今中外决策现象的研究,提出了能盖涵一切决策现象的公理性前提—决策观念(设定性公理)。决策是“人”对未来实践的方向、目标以及达到目标的原则、方法和手段所做出的决定。
    决策的事物千变万化,内容极其广泛,对其研究几乎涉及所有学科领域,它是一门涉及自然科学、社会科学和思维科学领域的大学科。因此,用什么方法为“心用工具”对它进行研究就构成了研究者在研究决策问题之前应当首先解决的问题。
    为了解决“心用工具”的问题,本书不仅对横跨自然科学、社会科学和思维科学领域的研究方法进行了研究,而且对古今中外的哲学进行了研究,特别是对当代具有跨学科意味的系统论、信息论和控制论(简称三论)进行了归一性研究。这个研究成果就是“三论归一说”。它为大学科找到了逻辑前提,为逻辑学找到了第一公理。这个第一公理就是元无-有,用马克思的话说就是对立统一律,用中国先哲老子的话说就是玄无-有,用孔子的话说就是“一阴一阳之谓道”。这一成果的现实意义在于把坚持马克思主义基本原理和弘扬民族文化统一起来了。
    在找到这个逻辑开端后,本书应用当代最新的科学知识,对它进行了严密的分析和演绎,得到了逻辑一贯的知识体系1/2/8/律(逻辑公理体系),就是大学科方法论—法元论。法元论是研究大学科的“心用工具”。
    为了说明这个“心用工具”的有效性,首先,应用这个工具研究了最让人困惑的三大难题,宇宙起源、生命起源和人类起源即意识的开端,研究的成果就是《本元论》。
    其次,应用法元论对决策观念进行分析和演绎所得到的逻辑一贯的知识体系就是《中国决策学》的核心内容,《决策科学原理—精神现象学》、《管理科学原理—行为现象学》和《决策管理基本概念的科学体系》。
    第三,理论研究不是为了空谈,而是为了解决实际问题。为此,作者又向决策管理的应用领域进行了开发,撰写了《人生决策—生涯规划》、《家庭决策学—治家方略》、《战略与规划—谋略程序》、《现代元论经济学—知识经济的前提与思考 》。
    总之,《中国决策学》分三个层面:理念层面、理论层面和应用层面。
理念卷分上下两卷:
    上卷分《元论—现代大学科方法论》、《九圣归元—世界文化的源与流》和《现代科学结构体系概说—通明达慧图》三部分。它对现代大学科方法论的理论进行了深入的探讨与研究,对人类发展过程留下来的知识和文化进行了梳理,构建了现代科学的结构体系,对东西方文化进行了从现象到本质的比较性、归一性研究。目的之一在于面对当今知识爆炸的时代,如何使人们把握知识的知识、科学的科学,即智慧之学,提高人们的智慧,使人们不仅能尽快地把握知识,而且在此基础上进行原创与创新;目的之二在于面对经济全球一体化引起的文化的冲击,如何找到终极真理,世界意识,从而消灭意念的分歧产生行为的异端所引起的世界动荡。
    下卷分《周易与决策—现代易学及其应用》、《经邦济世之学—老子的正意与发挥》和《儒家管理心理学—自导式管理》三部分。它对中国古代的决策管理思想进行了深入地开发和研究,指出《周易》之所以称为群经之首,在于它是以【乾·坤】为开端,用象、理、数、占描述的易变之理,是辩证法的概念体系。用现代语言描述与发挥就是决策和预测的科学。在《老子》研究中本书明确指出,《老子》是以玄无-有为开端的道论,是一部启迪人们智慧的学说。《道德经》对人世这个巨系统运动变化与发展规律的研究成果,成为历代帝王治国的必读之物 。所以,把《老子正意与发挥》定名为经《经邦济世之学》。老子对社会巨系统研究的思维观念与方法,对今日市场经济全球化,世界资源应当共享的现实有非常大的现实意义。《自导式管理—儒家管理心理学》是对孔子“仁学”观念的开发,它应用现代科学技术与方法,从“人性”本是善恶不分的种子—“仁”的观念出发,对人的行为现象进行了追本朔源的开发与研究,不仅为行为科学建立了理论基础,而且把现代的管理研究提升到人本位的层面,提高到人性和人的心理、目的与动机的层面进行了研究与发微,从而把现代管理研究推向了人性化管理的层面。
通过对中国文化三部元典的分析,目的在于使人们认识到国粹主义、民族虚无主义都是不可取的,要做到用现代科学技术与方法弘扬民族文化,把古老的中华文化进行现代发挥,使古老的中华文化再创辉煌。
    理论卷分为 《决策科学原理—精神现象学》,《管理科学原理—行为现象学》和《决策基本概念的科学体系》三部分。它是以决策观念为设定性公理,应用大学科方法论—法元论给出的逻辑公理体系分析、演绎设定性公理所得到的逻辑一贯的知识体系。前提(设定性公理与逻辑公理体系)不假,分析、演绎所得结论—决策管理科学原理必真。从而把决策管理研究提升为决策管理的科学,为各级领导成为职业(智业)的工作者提供了系统的理论体系,将领导艺术上升为领导的科学。是所有的决策者制订出正确决策必然遵循的规律。
    应用卷,根据决策管理科学原理提供的理论方法和思维程序解决个人与团体的决策管理问题。作为范例,作者应用决策管理科学原理撰写了《人生决策—生涯规划》、《家庭决策学—治家方略》、《战略与规划—谋略程序》、《现代元论经济学—知识经济的前提与思考》和《著名决策案例选评》,其目的在于为人们在实际中应用这些原理提供了思维模式。
    在您阅读本书之前,我们把这些献给您,目的是希望您在阅读本书之前思想上对它有一个全局的、整体的概貌性的了解,从而把握全书的逻辑思维程序、理论和思想。
    真理是一个过程,学科的真理性不在它创造的时候,而在于它被后继的实践达于主观与客观相符合的时候。由于决策学是一门综合性的大学科,而且学科本身还在发展,以我们现在达到的水平推荐给读者,望能得到专家学者不吝赐教,批评指正,共同创造具有中国特色的决策管理科学,为中国的发展出点力是我们共同愿望。

张顺江
2003年07月01日

 
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