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    为什么要讲这张图?一句话,占领世界的制高点,在二十一世纪重显中华民族文化的雄风,为人类做出新的贡献。
    机缘(能创造此图是历史的机遇,是时代的呼唤是历史的创造物,此任务由我们来完成是缘分。)。
    此图不是哲学家坐在书斋中空想出来的,它是对人类产

  生后苦难的历程进行精神旅游探索的结晶,特别是对中国近百年历史遭遇反思的结果。迎接科学中心回归中华。社会主义道路的曲折。帝国主义垂而不死。民族精神的跌荡、起伏。
    时代的呼唤:科学的进步、生产的发展、社会的前进,呼唤人们的思想不能落后于现实,要不断更新观念,要把握科学的世界观、人生观和科学的方法论。商品市场经济的发展要求人们从本质上认知商品的本质是服务性、是利他性。信息社会的到来,精神生产资料的产生,为人类消灭孤立的看问题的观念,实现全局的观念,带来了可能性和现实性。它意味着个人主义治理社会的观念向集体主义治理社会观念的过渡的必然性………………
   
   
 

    刚刚在北京结束的 2004 文化高峰论坛上,有人向《易经》“开火”。这是一个严肃的问题。今天谈谈我的看法,希望大家对 《易经》有个正确的认识,以免被社会上一些人对《易经》不理解的说教的影响。详见《 大觉悟启世录—文化发展战略 》、《 周易与决策 》。

 
   
 
一、激发与开端

二、基本概念对研究重大问题的重要性

三、中国传统文化的特点及其发展趋势

四、终极真理的探讨

五、求“理”的过程—悟

六、中西研究方法探讨

七、形式逻辑与辩证逻辑的区别与联系

八、论唯象思维

九、宇宙观的演变

十、关于实践

十一、论科学

十二、明心见性、通明达慧之学—决策学简论

十三、中国传统文化的巨大影响力

十四、论“理 ” 与“气 ”

十五、多极化的世界与文化冲击

十六、唯大象的认识论基础

十七、科学、宗教与信仰

十八、未来的展望

结语—无尽的启示

 
 
     
   
 

    我的老同学张康生研究员是从核理论物理研究转向人文社会科学研究的。近日在各个报刊上看到报道,杨振宁教授在香港中文大学“新亚学院”的“金禧讲座”上的演讲《中国文化与科学》,他以敏锐的目光感到这一演讲的内容十分重要,就将这些报道一篇篇地剪下来交给我看,并在剪报的后面附上了他提出的问题,希望我能谈点看法。

    通观全部剪报后,我感到这个演讲有非常重大的理论意义和现实意义。其重大的意义就在于,作为一个自然科学工作者、核物理学博士、诺贝尔物理学奖获得者,杨振宁教授的物理研究走到尽头,体悟到应反观自身,研究自己,从而走向了人文科学的研究;并由此出发,面对今日中国的形势,演讲“中国文化与科学 ” ,为中国发展大战略提出了理论基础,充分反映了一个海外赤子的拳拳报国之心。而更令人可敬的是,在弘扬中国传统的演讲中,超越民族、国家的狭隘性,杨教授也为西方指出了社会发展的必由之路。

    沉思静悟,使我想到,这一超越常人的局限性而提出的大战略,是为当今“好日子不得好过”的、市场经济全球化的混乱世界开出了良方、指明了出路,是实现世界“和平与发展”这一主题的认真思考。

    经研究学习,实令我联想万千,所以,就张康生研究员提出的这些问题谈了一些看法,供同仁参考。更寄希望于有志的后来之人,共同破解、领会、发挥这一大战略,造福于百国、万民!

张顺江
于北京西山大觉寺下灵象轩
2000 年 5 月 12 日

 
 

关于杨振宁教授在香港谈《中国文化与科学》的问答全文

 
     
   
  (一) 明理有别,正确决策
(二) 明理有别,大度有容
(三) 明理有别,秉公有“执”,法治严明
(四) 做事有敬(民主),“民可使由之,不可使知之”
 
     
   
      “科学技术是第一生产力”是邓小平同志对科学技术在生产力发展中的地位的正确论断,是一项伟大的理论创新;在我国的改革开放和现代化建设的实践中具有十分重要的指导作用,使我国的教育、科技文化和经济建设在短期内上了一个新的台阶。  
     
   
 

一、马克思主义需要丰富与发展
二、现代科学理论对马克思主义的挑战
三、辩证唯物主义自身的矛盾运动
四、丰富与发展的现实性
五、元论
六、概念开发与定义性公理—具体认识的过程研究
七、元论的应用与中国决策学

 

 
   
  一、论中国人的骨气与灵魂
二、弘扬民族文化与坚持马克思主义基本原理的关系
三、中华文化的现代发挥及其成果
附:原信
 
     
      做为一个中国人,没有骨气面对世界的挑战就会投敌叛国,当汉奸;没有了灵魂就会失去坚定正确的政治方向,就会丢失前进的目标,就不知向何处去;就会在有了目标的情况下,找不到达到目标的方法与手段,就会在行为上跟着感觉走,就会随波逐流,最后被历史的浪花所湮灭。没有了骨气和灵魂,在市场经济的大潮中,就会丢失人性、丢失为人民服务的观念而变成经济动物,其表现就是不知商品的本质是利他性,就会一切向钱看;就会没有商业道德,尔虞我诈,用假冒伪劣商品坑害人民,就会产生贪官污吏。  
     
  论实践与真理:
内实践—精神实践→精神生产资料
外实践—行为实践→物质生产资料

 
                 
  大学科方法论-《元论》图解   元的属性推演系统图   决策管理科学系统图   行为机理系统分析概图  
         
  这4张图系统的展示了以元无-有为最高信仰、第一公理为开端的整中国决策学逻辑推演系统。给出了从哲学的开端到具体决策管理应用由上到下贯通一致的逻辑结构体系,通过这几张图,就可以了解中国决策学理论体系的整体结构。  
     
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